Isänäitini Fransiska Pietilä järjesti ennen sotia joka kesä Pietilän pihalla hartaustilaisuuden. Isoisäni Juho Pietilä laittoi istuinpenkkejä. Pappi ja kanttori olivat mukana. Väkeä oli paljon, osa tuli hevosilla ja jousitetuilla rautapyöräkärryillä.
Sodan aikana Maunulan naiset, Rauha ja Kyllikki, järjestivät hartaustilaisuuksia kotonaan Santtion Maunulassa. Sodan jälkeen heidän naapurinsa Raakel ja Elis Soinu alkoivat pitää hartaustilaisuuksia kotonaan Santtion Maunulla. Liisa Erkintytär liittyy muistitiedon mukaan Maunun taloon. Liisa oli piikana Maunulla, kun hän sai hengellisen herätyksen.
Vuonna 1956 Maunun talon eteen laitettiin Liisa Erkintyttären muistokivi. Silloin olivat suuret herännäisjuhlat Kalannissa. Presidentti Kekkonen kävi vaimonsa kanssa Kalannin kirkossa. Kirkolla oli silloin väkeä valtavasti. Liisa Erkintyttären muistokivi siirrettiin myöhemmin noin sadan metrin päähän nykyiselle paikalleen omalle tontille. Hänen tarinaansa liittyy myös Antintalo Kytämäessä.
Lahden kylässä Eino Virtanen piti hartaustilaisuuksia Pereen talossa. Peteksen Ali-Pirilässä yleisiä hartaustilaisuuksia oli sekä sisällä että pihalla. Kuuantakana pidettiin yleisiä hartaustilaisuuksia kolmessa eri perheessä. Näissä kylien hartaustilaisuuksissa oli tavallisesti joku seurakunnan työntekijä mukana.
Lahden koulun opettaja Maija Martinkari piti hartaustilaisuuksia koululla kirkollisina juhlapäivinä. Silloin hartaustilaisuudet liittyivät osittain epävarmaan aikaan. Maija Martinkari, o.s. Ahtola, oli rippikouluikäisenä ollut kansalaissodan aikana Tampereella, joka silloin oli punaisten hallinnassa ja sotatoimialuetta. Valkoiset kävivät valloitussotaa Tampereesta. Maija Ahtola joutui piilottelemaan kaupungissa sodan keskellä.
Opettaja Maija Martinkari oli Kalannissa myös Lottien puheenjohtaja ja monessa vapaaehtoisessa palvelussa mukana. Hän järjesti myös Lottien kunniakujan kirkon eteen, kun sankarivainajat vietiin kirkkoon siunattaviksi.
Jatkosodan alussa Martinkari järjesti tilapäisen armeijan leivän kuljetuksen Kalannin meijerin leipomosta Kalannin rautatieasemalle. Matka oli noin seitsemän kilometriä. Hän tilasi hevosen jostain Lahden kylän talosta ja me koulupojat olimme näissä talkoissa mukana, kaksi tai kolme poikaa kerrallaan.
Äitini Siiri Pietilä kertoi, että oli kerran 1930-luvulla Kytämäen Simulassa hartaustilaisuudessa. Siellä puhujina olivat olleet Vihtori Vuola ja Juho Ellä Hyynisistä. He kulkivat hevoskyydillä.
Lukukinkerit olivat vuosittain kyläkunnissa vuoroin eri taloissa. Vahteruksen, Santtion, Taipaleen ja Kytämäen kinkerit tulivat samaan taloon noin joka neljästoista vuosi. Kinkereillä seuraavana vuorossa oleva talo tavallisesti ilmoitti, että tervetuloa meille ensi vuonna.
Lukukinkerit olivat jonkunlainen ponnistus talolle, koska ne olivat alkujaan päivätilaisuuksia, jolloin talosta annettiin ruokaa kinkeriväelle. Papille ruoka tarjottiin eri huoneessa. Talojen piioilla ja rengeillä oli vapaapäivä ja he pääsivät mukaan kinkereille. En tiedä, oliko tämä käytäntö samanlainen muissa kinkeripiireissä. Myöhemmin kinkereistä tuli iltatilaisuus ja tarjottiin kahvia. Kinkereihin kuului myös rippikouluun pyrkivien Katekismuksen kuulustelu eri huoneessa.
Meillä Pietilässä on järjestetty kahdet kinkerit niin, että on ollut ruokatarjoilu. Ensimmäiset kinkerit olivat samana kevättalvena 1942 kuin oli ollut isäni sankarihautaus. Silloin keittiössä avustajina olivat paikalliset Aune Santanen ja Kerttu Vahtera.
Toiset lukukinkerit olivat vuonna 1957 ja silloin avustajana oli Hilkka Terho Hakoisista. Kyyditsin hänet Paavo Konnulta lainaamallani autolla. Itselläni ei silloin ollut autoa. Äitini 50-vuotisjuhlissa vuonna 1949 avustajana oli Mari Tuuna Laitilasta.
Sodan jälkeen naiset pitivät pienimuotoisia omia ompeluseuroja keskenään. Silloin täällä Kalannin eteläkulmalla toimi myös kaikille avoin Karjakerho-niminen seurustelutilaisuus vuorollaan eri taloissa. Se oli ihan vapaamuotoinen illanvietto ilman erillistä ohjelmaa. Talo tarjosi kahvit ja miehet ja naiset olivat yleensä eri seurassa.
Joskus näissä tilaisuuksissa oli myös joku karjatalouden neuvoja puhumassa. Tilaisuuteen oli tavallisesti ”puskaradion” kutsu: ”Kerho kokoontuu illalla”.
Silloisissa vaatimattomissa oloissa myös hartaustilaisuudet ja virret olivat tärkeää henkistä huoltoa.
Kauno Pietilä
Kalanti